حدیث روز
امام علی (علیه السلام) می فرماید : هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬ خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

پنج شنبه, ۳۰ دی , ۱۴۰۰ 17 جماد ثاني 1443 Thursday, 20 January , 2022 ساعت تعداد کل نوشته ها : 419 تعداد نوشته های امروز : 0 تعداد اعضا : 8 تعداد دیدگاهها : 2×
زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)
16 ساعت قبل

زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)

مسئله داوری الگوی هرمنوتیکی صدرا باید روشن کند که چه عاملی به تأویلی در برابر تأویل دیگر برتری می‌دهد؛ زیراکه اگر قائل به تأثیر پیش‌فرض‌ها بر تأویل باشیم، الگوی صدرا باید شاخص‌هایی را برای داوری میان پیش‌فرض‌های درست و نادرست ارائه کند. همچنین بر مبنای تشکیکی‌بودن حقیقت، رسیدن به مرتبه‌ای از مراتب حقیقت متن بسته […]

زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
16 ساعت قبل

زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)

نقش مؤلّف (متکلم) اگر این پرسش مطرح شود که محور تفسیر را فهم متن و کشف رموز پنهان آن بدانیم یا کشف مقصود مؤلّف. هم مکتبی که معتقد است متون الهی و آسمانی چندین لایه و بطن دارند و به کمک ظاهر متن باید به سراغ معنا رفت (باطن‌گرایان) و هم مکتبی که فقط به […]

زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
16 ساعت قبل

زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)

ظاهر و باطن صدرا عنوان می‌کند که قرآن همانند انسان به دو بخش باطن و ظاهر تقسیم شده است. ظاهرش آشکار است که عبارت از همان کتاب محسوسی است که میان ما است؛ ولی چنانچه در حدیث 11 هم آمده است، باطنش را باطنی دیگر تا هفت بطن است. باطن‌های قرآن همانند باطن‌های انسانی (اطوار هفتگانه باطن […]

آخرین اخبارحکمتسبک زندگیمعرفتانسان شناسی
    عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)
    3 ماه قبل
    همۀ ادراکات ما از قبیل دیدنی‌ها نیست، بلکه فقط بخشی از ادراکاتمان بصری است اما بخش عمده‌ای از ادراکات ما از قبیل مسموعات است

    عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)

    آقای کولپه در مورد بعضی از انسان‌ها که از آینده خبری می‌دهند چه می‌گوید؟ اموری که هنوز در خارج تحقق نیافته است تا بگوییم می‌بیند؛ آیا آن هم در سلول مغزی جا گرفته؟ یا بعضی مسائل که در غرب هم جریان خیلی قوی پشت سر آن‌ها است؛ مثلاً از انسان‌ها که با ارواح ارتباط پیدا می‌کنند چیست؟ آیا این‌ها را هم بگوییم از سنخ مادّه است؟ ممکن است صاحب روح بدنش پودر شده باشد و چیزی به لحاظ جسمی باقی نمانده باشد ولی با روح او ارتباطی برقرار می‌کنند و خبرهایی دریافت می‌کنند. بسیاری از اشیای گم شده از طریق ارتباط با ارواح پیدا شده است.

    نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)
    3 ماه قبل
    آلات ادراکی انسان مادّی‌اند و جنبۀ جسدی دارند، جنبۀ روحانی ما که نفس باشد، هم منشأش مادّی است

    نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)

    عالِم چه کسی است؟ یعنی آیا همین اعضا و جوارح ما عالِم هستند؟ این اعضا را بیست سال پیش هم داشتیم و چه بسا قوی تر از امروز هم داشتیم در حالی که بسیاری از حقایق که من امروز در اختیار دارم را در آن زمان پی نبرده بودم. این آقای علامه و مجتهد که الآن در سن هشتاد سالگی به سر می‌برد در سن بیست سالگی از جهت بدنی خیلی سرحال‌تر بوده در حالی که بسیاری از مطالب علمی که امروز در اختیار دارد در سن بیست سالگی نداشته است. پس نمی‌توانیم بگوییم بدن ما عالِم است.

    نقد استدلال مرحوم نراقی
    3 ماه قبل

    نقد استدلال مرحوم نراقی

    همان طور که گفتیم مرحوم نراقی به دفاع از قائلین به جزء لایتجزی فرموده که حق دارند بگویند به جزء تقسیم نمی‌شود؛ چون اگر دایره‌ای را رسم کنیم که مماس با یک سطح مستوی باشد در یک نقطه با او تماس دارد و آن نقطه قابل تجزیه نیست

    اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی)
    3 ماه قبل
    این‌که انسان هم در ظاهر و هم در باطن زیبا باشد، اوج کمال است.

    اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی)

    در مجموع عشقِ پاک به زیبایی، خصوصاً زیباییِ معنوی، انسان را از خشونت و خشکی خارج می‌کند. باعث می‌شود که طبع انسان نیکو و لطیف شود و این خود سبب می‌شود که او با لطافتِ به دست آمده به ملاقات لطیف برود.

    اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال
    3 ماه قبل
    موسیقی"  یعنی صوت و آواز موزون، چه از انسان و حنجرۀ او صادر بشود و چه از آلات موسیقی

    اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال

    موسیقی مورد نظر با غنای مُحرَّم شرعی تفاوت دارد. " غنا"  آن لحن و صوت یا اشعار و ابیات و سخني است که حیوانیت انسان را تقویت و انسانیت او را تضعيف مي كند. امور پست دنیایی را در دید انسان زیبا جلوه می‌دهد و از سوی دیگر امور ماورائی و ملکوتی و الهی را از یادش می‌برد. این همان غنای مُحرَّم شرعی است که مادۀ أصلي آن  " غَنِیَ‌ يَغني"  است. كه به باب تفصيل رفته است؛ و به معنای لحن و صوت و محتوایی است که انسان را از ملکوت، دور كرده و احساس نياز به ملكوت را در او مي ميراند و در نتيجه شخص خود را از خدا و ارزش های الهی بي نياز مي پندارد.

    حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی)
    3 ماه قبل

    حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی)

    وقتی که ‌وهم و خیال، هنوز تربیت‌ نشده اند و  منتظر بهانه‌ای هستند تا پرشی را صورت دهند، دور نساختن خود از عوامل حواس پرتی مزید بر علّت است.

    حقیقت کمال
    3 ماه قبل

    حقیقت کمال

    ریاضت ما را  آماده می‌کند تا استعداد پذیرش فیض را از ناحیۀ حق داشته باشیم.

    مفهوم شهوت و غضب
    3 ماه قبل

    مفهوم شهوت و غضب

    نیاز به توضیح است که ما یک " غِیبَت"  داریم و یک " غَیبَت"  ؛ " غَیبَت"   در برابر حضور است؛ و امّا " غِیبَت"  گناهی است که در " غَیبَت"  افراد صورت می‌گیرد، يعني: اگر پشت سر افرادی که حاضر نیستند حرفی را بزنیم که آن‌ها راضی نباشند، این " غِیبَت"  است.

    انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
    3 ماه قبل
    الهی , موج از دریا برخیزد و با وی آمیزد و در وی گریزد و در وی ناگزیر است

    انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت

    الهی , موج از دریا برخیزد و با وی آمیزد و در وی گریزد و در وی ناگزیر است . 🌑با کمال تاسف فراوان خبر ارتحال ملکوتی علامه ذوفنون حضرت ابوالفضائل جامع معقول و منقول انسان کامل واصل آیت الله العظمی حاج حسن حسن زاده آملی( قدسه الله نفسه الزکیه) را دریافت کردیم. ◾️موسسه علمی […]

    پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره
    3 ماه قبل
    با کمال تاسف و تالم خبر ارتحال ملکوتی حضرت استاد آیت الله علامه حسن زاده آملی (رضوان الله علیه) را دریافت کردم.

    پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره

    🔹پیام آیت الله استاد حسن رمضانی انا لله و انا الیه راجعونبا کمال تاسف و تالم خبر ارتحال ملکوتی حضرت استاد آیت الله علامه حسن زاده آملی (رضوان الله علیه) را دریافت کردم.اینجانب گرچه خود مصیبت زده و صاحب عزاست ولی در عین حال حقیر این مصیبت عظمی را به حضور حضرت حجه ابن الحسن […]

    اجتهاد مخصوص فقه هم نیست
    4 ماه قبل
    حکیم، حکمت در رفتار او، در گفتار او، در نوشتار او موج میزد.

    اجتهاد مخصوص فقه هم نیست

    پرچم فلسفه‌ی اسلامی دست حوزه‌های علمیه بوده است و باید باشد و بماند. اگر شما این پرچم را زمین بگذارید، دیگرانی که احیاناً صلاحیت لازم را ندارند، این پرچم را برمیدارند؛ تدریس فلسفه و دانش فلسفه میافتد دست کسانی که شاید صلاحیتهای لازم را برایش نداشته باشند. امروز اگر نظام و جامعه‌ی ما از فلسفه […]

    کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی)
    8 ماه قبل

    کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی)

    باسمه تعالی محقق:نعمت الله رادیکلیاتی راجع به مثنوی معنوی و مولانا  چکیده:مثنوی، مشهور به مثنوی معنوی (یا مثنوی مولوی)، نام کتاب شعری از مولانا جلال‌الدین محمد بلخی شاعر و صوفی پارسی‌گو است این کتاب از ۲۶٬۰۰۰ بیت و ۶ دفتر تشکیل شده و یکی از برترین کتاب‌های ادبیات عرفانی کهن فارسی و حکمت فارسی پس […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)

    مسئله داوری الگوی هرمنوتیکی صدرا باید روشن کند که چه عاملی به تأویلی در برابر تأویل دیگر برتری می‌دهد؛ زیراکه اگر قائل به تأثیر پیش‌فرض‌ها بر تأویل باشیم، الگوی صدرا باید شاخص‌هایی را برای داوری میان پیش‌فرض‌های درست و نادرست ارائه کند. همچنین بر مبنای تشکیکی‌بودن حقیقت، رسیدن به مرتبه‌ای از مراتب حقیقت متن بسته […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)

    نقش مؤلّف (متکلم) اگر این پرسش مطرح شود که محور تفسیر را فهم متن و کشف رموز پنهان آن بدانیم یا کشف مقصود مؤلّف. هم مکتبی که معتقد است متون الهی و آسمانی چندین لایه و بطن دارند و به کمک ظاهر متن باید به سراغ معنا رفت (باطن‌گرایان) و هم مکتبی که فقط به […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)

    ظاهر و باطن صدرا عنوان می‌کند که قرآن همانند انسان به دو بخش باطن و ظاهر تقسیم شده است. ظاهرش آشکار است که عبارت از همان کتاب محسوسی است که میان ما است؛ ولی چنانچه در حدیث 11 هم آمده است، باطنش را باطنی دیگر تا هفت بطن است. باطن‌های قرآن همانند باطن‌های انسانی (اطوار هفتگانه باطن […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۵)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۵)

    کلام بحث از زبان پس از اشاره‌ به موضوع «حرف» و حروف قرآن ادامه می‌یابد تا به «کلام» برسد. چنانچه در مقدمه نیز بیان شد، بحث از کلام مدخل دیگری برای بحث از زبانِ دین از نظر صدرا است که درپی‌آن، ضمن دریافتی از جایگاه و نقش مؤلّف و فرد (خواننده یا مفسر) در فرایند […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۴)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۴)

    زبان نگاه صدرا درمورد زبان بشری با فاصله‌گرفتن از نگاهی که زبان را پدیده‌ای می‌داند که به تدریج و با وضع و قرارداد شکل‌گرفته است و مخلوق تجربه آدمی است، به دیدگاهی نزدیک می‌شود که زبان را پدیده‌ای تکوینی، خلقی و از بالا به پایین می‌داند. او می‌نویسد: «اول چیزی که در مدرسه و مکتب […]

    اقسام حمل (طبعی و وضعی) (۲)
    2 هفته قبل

    اقسام حمل (طبعی و وضعی) (۲)

    در هر حملی اگر محمول نسبت به موضوع از شمول بیشتری برخوردار باشد، آنرا “حمل طبعی” می‌نامند، زیرا موافق طبع انسان است، انسان در طبقه‌ بندی‌های خویش امور جزئی را تحت امور کلی داخل می‌کند و همیشه به اقتضای طبع خود امور کلی را محمول قرار می‌دهد. مانند: “زید انسان است”، “انسان حیوان است”، “حیوان […]

    اقسام حمل (اولی و شایع)  (۱)
    2 هفته قبل

    اقسام حمل (اولی و شایع) (۱)

    در هر قضیه حملیه که محمول بر موضوع بار می‌شود، مفاد حمل نوعی این‌همانی میان موضوع و محمول در عین مغایرت است. اگر میان‌ آن‌ها رابطه این‌همانی برقرار نباشد، نمی‌توان محمول را بر موضوع حمل کرد، دو امر متباین ارتباطی ندارند تا یکی بر دیگری حمل شود، قضیه “انسان سنگ است”، غلط است، زیرا انسان […]

    دلالت و اقسام آن (۲)
    2 هفته قبل

    دلالت و اقسام آن (۲)

    اقسام دلالت وضعی دلالت لفظی و غیر لفظی دلالت وضعی یا لفظی است یا غیرلفظی، بدین معنا که گاه چیزی که دال قرار داده می‌شود لفظ است و گاه از سنخ لفظ نیست، دلالت لفظی همانند دلالت لفظ “آب” بر مایعی که از اکسیژن و ئیدروژن تشکیل شده است. دلالت غیر لفظی مانند دلالت علامت‌های […]

    دلالت و اقسام آن (۱)
    2 هفته قبل

    دلالت و اقسام آن (۱)

    دلالت به فتح دال، طبق اصطلاح اهل منطق، علم اصول و ادبیات عبارت از بودن شیء به گونه‌ای است که از علم به آن شیء، علم به شیء دیگر لازم آید. شیء اول، دال و شیء دوم، مدلول نامیده می‌شود. بر اساس این تعریف، هرگاه از درک چیزی به درک چیز دیگر نایل شویم، اولی […]

    2 هفته قبل

    ذات و ذاتی باب ایساغوجی و برهان

    ماهیت و چیستی شی را ذات آن شی گویند: توضیح اینکه وقتی سوال شود: « آیا در این باغ میوه هست؟ » سوال از هستی شده است؛ اما اگر بپرسد: « میوه این باغ چیست؟ » سوال از چیستی شده است، مثلاً اگر در جواب گفته شود:‌ سیب یا پرتقال …،‌ چیستی میوه باغ بیان […]

    عوامل استغاثه
    1 هفته قبل

    عوامل استغاثه

    در قرآن کریم دلایل و علل زیادی برای استمداد از درگاه پروردگار بیان گردیده که چکیده‌ی آن را می‌توان در این موارد خلاصه نمود: ۱٫ سختی خداوند تبارک از سختی و گرفتاری به عنوان یکی از عوامل توجه و استغاثه‌ی بندگان به پروردگار خویش یاد کرده و می‌فرماید: «وَ مَا أَرْسَلْنَا فىِ قَرْیةٍ مِّن نَّبىِ‌ٍّ […]

    استغاثه کنندگان در قرآن
    1 هفته قبل

    استغاثه کنندگان در قرآن

    در میان قصص قرآن کریم، داستانهایی بیان گردیده که در آن انبیای الهی و بندگان خدا به دلیل سختی و مشکلات، به استغاثه و زاری به درگاه خداوند پرداختند: ۱٫ حضرت ایوب(ع) خدای متعال پس از بیان داستان حضرت ایوب نبی(ع)، وی را یکی از استغاثه کنندگان به درگاه خداوند معرفی کرده و می‌فرماید: «وَ […]

    عدم اجابت استغاثه
    1 هفته قبل

    عدم اجابت استغاثه

    علی‌رغم وعده‌ی خداوند مبنی بر اجابت دعای انسانها،[۵۴] در بسیاری از موارد به تضرع و زاری افراد پاسخ داده نمی‌شود. یکی از دلایل و موجبات آن، این است که گرفتاری و مشکلات انسان بر اثر گناه و مخالفت وی با امر پروردگار به وجود می‌آید.[۵۵] مهمترین این عوامل که در قرآن به آن اشاره شده بدین […]

    آثار استغاثه
    1 هفته قبل

    آثار استغاثه

    قرآن کریم در بسیاری از آیات، وقتی از استغاثه‌ی بندگان سخن به میان آورده، به اجابت آن نیز تصریح نموده که آثار نیکی را برای استغاثه کنندگان به ارمغان آورده است: ۱٫ امداد الهی انسانهای مؤمن در اثر حسن انجام وظیفه، مستحق الطاف و دستگیری‌های خاصی از جانب پروردگار می‌گردند که به آن امدادهای غیبی […]

    استغاثه کنندگان در قرآن
    1 هفته قبل

    استغاثه کنندگان در قرآن

    در میان قصص قرآن کریم، داستانهایی بیان گردیده که در آن انبیای الهی و بندگان خدا به دلیل سختی و مشکلات، به استغاثه و زاری به درگاه خداوند پرداختند: ۱٫ حضرت ایوب(ع) خدای متعال پس از بیان داستان حضرت ایوب نبی(ع)، وی را یکی از استغاثه کنندگان به درگاه خداوند معرفی کرده و می‌فرماید: «وَ […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)

    مسئله داوری الگوی هرمنوتیکی صدرا باید روشن کند که چه عاملی به تأویلی در برابر تأویل دیگر برتری می‌دهد؛ زیراکه اگر قائل به تأثیر پیش‌فرض‌ها بر تأویل باشیم، الگوی صدرا باید شاخص‌هایی را برای داوری میان پیش‌فرض‌های درست و نادرست ارائه کند. همچنین بر مبنای تشکیکی‌بودن حقیقت، رسیدن به مرتبه‌ای از مراتب حقیقت متن بسته […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)

    نقش مؤلّف (متکلم) اگر این پرسش مطرح شود که محور تفسیر را فهم متن و کشف رموز پنهان آن بدانیم یا کشف مقصود مؤلّف. هم مکتبی که معتقد است متون الهی و آسمانی چندین لایه و بطن دارند و به کمک ظاهر متن باید به سراغ معنا رفت (باطن‌گرایان) و هم مکتبی که فقط به […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)

    ظاهر و باطن صدرا عنوان می‌کند که قرآن همانند انسان به دو بخش باطن و ظاهر تقسیم شده است. ظاهرش آشکار است که عبارت از همان کتاب محسوسی است که میان ما است؛ ولی چنانچه در حدیث 11 هم آمده است، باطنش را باطنی دیگر تا هفت بطن است. باطن‌های قرآن همانند باطن‌های انسانی (اطوار هفتگانه باطن […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۵)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۵)

    کلام بحث از زبان پس از اشاره‌ به موضوع «حرف» و حروف قرآن ادامه می‌یابد تا به «کلام» برسد. چنانچه در مقدمه نیز بیان شد، بحث از کلام مدخل دیگری برای بحث از زبانِ دین از نظر صدرا است که درپی‌آن، ضمن دریافتی از جایگاه و نقش مؤلّف و فرد (خواننده یا مفسر) در فرایند […]

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۴)
    16 ساعت قبل

    زبان دین در نزد ملاصدرا (۴)

    زبان نگاه صدرا درمورد زبان بشری با فاصله‌گرفتن از نگاهی که زبان را پدیده‌ای می‌داند که به تدریج و با وضع و قرارداد شکل‌گرفته است و مخلوق تجربه آدمی است، به دیدگاهی نزدیک می‌شود که زبان را پدیده‌ای تکوینی، خلقی و از بالا به پایین می‌داند. او می‌نویسد: «اول چیزی که در مدرسه و مکتب […]

    اثبات نفس در فلسفه اسلامی
    1 ماه قبل

    اثبات نفس در فلسفه اسلامی

    حقیقت حیات و زندگی هرچه می‌خواهد باشد، خواه درک کنه و حقیقت حیات برای ما ممکن باشد و خواه نباشد، این مقدار مسلم و قطعی و غیر قابل تردید است، که موجودات زنده و جاندار، یک نوع آثار و فعالیتهایی دارند که آن آثار و فعالیتها در آن دسته از موجودات که بی جان و […]

    فضیلت آراستگی
    2 ماه قبل

    فضیلت آراستگی

    انسان به اقتضای فطرت خویش، میل به زیبایی و جمال داشته و جویای پاکیزگی، زیبایی و آراستگی است و از ژولیدگی، پلیدی و پریشانی نفرت دارد. در عصر ما با وجود پیشرفت بسیار علم و تمدن هنوز برخی از زوایای دینمان برای پیروانش ناشناخته مانده و افرادی از روی ناآگاهی و به گمان اینکه در […]

    اراده اخروی و تعلقات دنيوی
    3 ماه قبل

    اراده اخروی و تعلقات دنيوی

    براساس آيات قرآن، انسان وقتي مي ميرد به همان ميزان داراي اراده و اختيار است که خودش را از قيد تعلقات آزاد کرده و صفت خدايي پيدا کرده باشد. عده اي قواي ارادي و تحريکي خودشان را بسته اند و تعلقات، به آنان اجازه نمي دهد تا حرکتي داشته باشند، برخي ديگر کمي آزادي عمل […]

    تبیینی مختصر از اتحاد عاقل و معقول
    3 ماه قبل

    تبیینی مختصر از اتحاد عاقل و معقول

    اتحاد عاقل و معقول یکی از مباحث مهم فلسفه اسلامی در باب علم و ادراکات، می‌با‌شد. در فلسفه ادراک کلیات،‌ تعقل و معلومات کلی، معقول نامیده می‌شود. امّا مسئله اتحاد عاقل با معقول، ‌تنها اختصاص به معلومات کلی ندارد بلکه طرف‌داران این نظریه در مورد مطلق معلومات (اعم از علوم حسی و خیالی و عقلی) […]

    کثرت قوای نفس
    3 ماه قبل

    کثرت قوای نفس

    در مسأله قوای نفس گفته شده که نفس انسانی دارای قوای متعدد نباتی، حیوانی و انسانی است. مسأله‌ای که در این نوشتار می‌خواهیم به آن بپردازیم اینست که آیا این قوا، وجودی خاص به خود دارند و جدای از وجود نفس هستند. یعنی نفس فقط از آنها در انجام افعال استفاده می‌کند و یک نوع […]

مقالات برتر

انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
3 ماه قبل
الهی , موج از دریا برخیزد و با وی آمیزد و در وی گریزد و در وی ناگزیر است

انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت

معرفت

عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)
3 ماه قبل
همۀ ادراکات ما از قبیل دیدنی‌ها نیست، بلکه فقط بخشی از ادراکاتمان بصری است اما بخش عمده‌ای از ادراکات ما از قبیل مسموعات است

عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)

نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)
3 ماه قبل
آلات ادراکی انسان مادّی‌اند و جنبۀ جسدی دارند، جنبۀ روحانی ما که نفس باشد، هم منشأش مادّی است

نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)

اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی)
3 ماه قبل
این‌که انسان هم در ظاهر و هم در باطن زیبا باشد، اوج کمال است.

اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی)

اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال
3 ماه قبل
موسیقی"  یعنی صوت و آواز موزون، چه از انسان و حنجرۀ او صادر بشود و چه از آلات موسیقی

اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال

حقیقت کمال
3 ماه قبل
انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
3 ماه قبل
الهی , موج از دریا برخیزد و با وی آمیزد و در وی گریزد و در وی ناگزیر است

انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت

پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره
3 ماه قبل
با کمال تاسف و تالم خبر ارتحال ملکوتی حضرت استاد آیت الله علامه حسن زاده آملی (رضوان الله علیه) را دریافت کردم.

پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره

اجتهاد مخصوص فقه هم نیست
4 ماه قبل
حکیم، حکمت در رفتار او، در گفتار او، در نوشتار او موج میزد.

اجتهاد مخصوص فقه هم نیست

همۀ ادراکات ما از قبیل دیدنی‌ها نیست، بلکه فقط بخشی از ادراکاتمان بصری است اما بخش عمده‌ای از ادراکات ما از قبیل مسموعات است

عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)

آلات ادراکی انسان مادّی‌اند و جنبۀ جسدی دارند، جنبۀ روحانی ما که نفس باشد، هم منشأش مادّی است

نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)

این‌که انسان هم در ظاهر و هم در باطن زیبا باشد، اوج کمال است.

اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی)

موسیقی"  یعنی صوت و آواز موزون، چه از انسان و حنجرۀ او صادر بشود و چه از آلات موسیقی

اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال

الهی , موج از دریا برخیزد و با وی آمیزد و در وی گریزد و در وی ناگزیر است

انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت

با کمال تاسف و تالم خبر ارتحال ملکوتی حضرت استاد آیت الله علامه حسن زاده آملی (رضوان الله علیه) را دریافت کردم.

پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره

حکیم، حکمت در رفتار او، در گفتار او، در نوشتار او موج میزد.

اجتهاد مخصوص فقه هم نیست

حکمت

اقسام حمل (طبعی و وضعی) (۲)
2 هفته قبل

اقسام حمل (طبعی و وضعی) (۲)

در هر حملی اگر محمول نسبت به موضوع از شمول بیشتری برخوردار باشد، آنرا “حمل طبعی” می‌نامند، زیرا موافق طبع انسان است، انسان در طبقه‌ بندی‌های خویش امور جزئی را تحت امور کلی داخل می‌کند و همیشه به اقتضای طبع خود امور کلی را محمول قرار می‌دهد. مانند: “زید انسان است”، “انسان حیوان است”، “حیوان […]

زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)
16 ساعت قبل

زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)

مسئله داوری الگوی هرمنوتیکی صدرا باید روشن کند که چه عاملی به تأویلی در برابر تأویل دیگر برتری می‌دهد؛ زیراکه اگر قائل به تأثیر پیش‌فرض‌ها بر تأویل باشیم، الگوی صدرا باید شاخص‌هایی را برای داوری میان پیش‌فرض‌های درست و نادرست ارائه کند. همچنین بر مبنای تشکیکی‌بودن حقیقت، رسیدن به مرتبه‌ای از مراتب حقیقت متن بسته […]

زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
16 ساعت قبل

زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)

نقش مؤلّف (متکلم) اگر این پرسش مطرح شود که محور تفسیر را فهم متن و کشف رموز پنهان آن بدانیم یا کشف مقصود مؤلّف. هم مکتبی که معتقد است متون الهی و آسمانی چندین لایه و بطن دارند و به کمک ظاهر متن باید به سراغ معنا رفت (باطن‌گرایان) و هم مکتبی که فقط به […]

زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
16 ساعت قبل

زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)

ظاهر و باطن صدرا عنوان می‌کند که قرآن همانند انسان به دو بخش باطن و ظاهر تقسیم شده است. ظاهرش آشکار است که عبارت از همان کتاب محسوسی است که میان ما است؛ ولی چنانچه در حدیث 11 هم آمده است، باطنش را باطنی دیگر تا هفت بطن است. باطن‌های قرآن همانند باطن‌های انسانی (اطوار هفتگانه باطن […]

فروشگاه سایت

فایل صوتی

گالری عکس

گالری فیلم

    درس صحیفه سجادیه آیت الله حسینی آملی
    برشی از درس انسان در عرف عرفان آیت الله ضیایی
    برشی از درس تفسیر انفسی دکتر سوری
    برشی از درس رساله الولایه علامه طباطبایی
    برشی از ذرس سبک زندگی دکتر فتحی